نحو قوله تعالى - « فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ » - « 173 » - « وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ » - « 174 » والواو نحو قوله تعالى - « وَأَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا » - « 175 » وَعِنَباً وَقَضْباً » - « 176 » وَزَيْتُوناً وَنَخْلًا » - « 177 » وَحَدائِقَ غُلْباً » - « 178 » وَفاكِهَةً وَأَبًّا » - « 179 » وهذه صورته فمن غن يعمل . وأمّا الاخفاء : وهو اخفاء النون والتنوين في ستة عشر حرفا من غير ادغام ولا تشديد وهي : الباء والتاء والثاء والجيم والدال والذال والكاف والصاد والضاد والطاء والظاء والفاء والقاف والراء / 366 / والسين والشين « 180 » مثال ذلك على الترتيب . « بَصِيرٌ بِالْعِبادِ » * « 181 » « فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ » « 182 » أزواج ثلاثة

--> ( 173 ) سورة الزلزلة : 99 / 7 . ( 174 ) سورة الزلزلة : 99 / 8 . « ساقطة من : م » فقط . ( 175 ) سورة يس : 36 / 33 . ( 176 ) سورة عبس : 80 / 28 . ( 177 ) سورة عبس : 80 / 29 . ( 178 ) سورة عبس : 80 / 30 . ( 179 ) سورة عبس : 10 / 31 « وهي ساقطة من ، م ، ت ، ك . ( 180 ) في : ت فقط « وقد جمعها بعضهم في قوله « بز شط فظ ستجصّض كثقدذ » ويجوز هذا من التصويبات . ( 181 ) سورة آل عمران : 3 / 15 ، 20 وهي « بصير » وفي الأصل « بصيرا » وهو خطأ .